Илдус Фәиз Төркиядә: "Ислам татарларны берләштереп тора"

Татарстан мөфтие Илдус хәзрәт Фәиз Истанбулда узган сигезенче Евразия ислам корылтаенда катнашты. "Татар-ислам" мөфтинең халыкара форумда сөйләгән чыгышын укырга тәкъдим итә.

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху!

С каждым годом история становится все более изменчива. Эпохи сменяются уже не через века, а через десятилетия. Современное поколение россиян родилось в одном государстве, а устраивает свою жизнь уже в другом мире, в котором прежние границы становятся условностью и все измеряется мировыми стандартами. Глобализация вносит свои коррективы во все сферы нашей жизни, в том числе и в духовную сферу.

Именно духовность, содержанием которой является наша вера и культура, исторически определяла самобытность наших предков, сформировала особый менталитет татарского народа. Сегодня же те идеалы, которые гармонично соединили в себе Ислам и национальную культуру татар, стоят перед угрозой растворения в монокультурной среде, что собственно станет подрывом духовных основ нашей нации и частью общего процесса обезличивания человеческого сообщества.

Ислам- это путь, не имеющий этнических ограничений, это мировая религия, но вместе с тем исламское вероучение не выступает как ограничитель этнического самосознания человека. Всевышний Аллах создал нас народами и племенами, и каждому народу даны свои особенности. Более того, как показывает история, Ислам часто выступал консолидирующей силой для целых этносов, как, например, это было и происходит сейчас с тюркскими нациями. Благодаря тому, что Ислам стал неотделимой частью коллективного сознания татар, наш народ смог пронести свою духовность сквозь почти вековую эпоху атеизма. И уже это должно стимулировать нас к тому, чтобы поддерживать и развивать веру наших отцов, веру наших пророков (мир им), которая в Татарстане традиционно представлена ханафитским мазхабом.

Казалось бы, ныне мы живем в условиях, позволяющих нам свободно и осознанно придерживаться своих религиозно-культурных традиций, однако мы сегодня все чаще сталкиваемся с агрессивными попытками насаждения чуждых для наших жизненных реалий религиозных интерпретаций, и это уже нельзя назвать проявлением веры и результатом действия принципов демократического общества. Как верно замечают современные социологи, общество 21 века является обществом риска, но часто они видят причины этого лишь в экономических и политических изменениях в социуме. На мой взгляд, главным риском для нас сегодня является разрушение нашего духовного потенциала. Ведь Ислам- это не просто теория, выраженная богословскими терминами, для нашего народа Ислам уже давно стал вектором индивидуального развития каждого члена нашего общества, основой коллективных взаимоотношений и государственно- образующей силой. Поэтому сейчас нам нужно приложить все возможные усилия для сохранения нашего религиозного и культурного богатства, которое сможет, да будет на то воля Аллаха, послужить нашим потомкам надежным фундаментом их дальнейшего духовного развития.

Наше настоящее- это то, что уже завтра станет историей, и каждый из нас в ответе за то, какой она станет. Всевышний дает лучшее для нас, и мы должны задаться вопросом, насколько бережно мы относимся к Его дарам. Мы должны продолжать идти путем созидания, и не принимать сторону тех, кто пытается утвердиться через разрушение и насилие. Ведь последние делают вызов миру и спокойствию, которые заповеданы нам Аллахом.

Татар-ислам