Габделхак хәзрәт Саматов ифтар мәҗлесләре хакында әйткән

АВЫЗ АЧТЫРУ БИК ТӘ САВАПЛЫ

Рамазан аенда ураза тоту өчен мөселманча суйган ит кирәк, диләр. Шәһәрдә мөселманча суйган ит таба алмаганда, базар ите ашап ураза тотсак, тоткан уразабыз кабул булыр микән? Авыз ачтырырга да үзең суйган ит кирәк, диләр. Мөселманча суйган ит ала алмасаң, нәрсә белән авыз ачтырырга?

Пәйгамбәребез үзе яшәгән заманда сәхабәләргә Рамазан аенда ураза тотучы кешеләрне мәҗлескә җыеп авыз ачтырырга куша. “Авыз ачтырган кеше, — ди ул, — муенын җәһәннәм газабыннан коткарыр, Алл аһ Тәгалә аның белеп һәм белми кылган гөнаһларын ярлыкар. Ураза тоткан берәр кешегә авыз ачарга бер хөрмә яисә

баллы су биргән, аны ризыкландырган кешегә Аллаһ Тәгалә ураза тоту савапларын бирер, сусаганга эчерүчене гарасат мәйданына чакырмас”, — дигән Аны тыңлап торган сәхабәләр: ‘Авыз ачтырырга хәлебездән килми бит”, — диләр. Пәйгамбәребез аларга сөт ризыклары белән авыз ачтытырырга мөмкин икәнлеген әйтә.

Сез яшәгән шәһәрдә мөселманча суелган итләр сатылмый икән, борчылмагыз. Ит кенә түгел, сөт ризыклары белән туклану да хәләл бит. Сөтле аш базардан ничек итеп суелганын да белми торып сатып алынган иттән пешерелгән ашка караганда хәерлерәк санала.

ИФТАРДА КЕШЕ САНЫН ЧИКЛӘҮ ЮК

Авыз ачу мәҗлесендә 9 кешедән дә ким кунак булмаска тиеш. Кеше азрак җыелса, авыз ачтыру дөрес булмый, дип раслаучылар бар шәһәребездә. Мондый таләп урынлымы?

Пәйгамбәр гәләйһиссәлләмнең авыз ачтыру мәҗлесе турында ни дә булса әйткәне күзебезгә чалынганы юк. Авыз ачтырганда бер кешеме, биш кешеме, тугыз кешеме, туксан кешеме булырга тиеш — андый чикләү юк. Берәү ураза тотучыны авыз ачтырса, сугышка китүче кешене коралландырса, шуңа йөз шәһиднең дәрәҗәсе бирелә, дигән хәдис бар. Монда саны әйтелмәгән бит. Никадәр күп кешене авыз ачтырса, әҗер-савабы шулкадәр күп булачак. Кунак тугыз да, алтмыш та булырга мөмкин. Чик куймаска кирәк. Чөнки бөтен кешенең дә хәле бер төрле түгел. Кемнең өе бик кечкенә, кемнең милке зур түгел, кемнең ураза тотучылар арасыннан туганнары, танышлары бик аз. Моңа бик күп мисал китерергә мөмкин. Шуңа күрә, авыз ачу, ифтар мәҗлесендә тугыз кешең булмады, дип, дәгъва белдерү бик тә урынсыз.

ИФТАРГА СӘБӘПСЕЗ БАРМАСАҢ, ГӨНАҺЛЫ БУЛАСЫҢ

Изге Рамазан аенда авылларда ифтар мәҗлесләре бара. Мәҗлескә чакырылып та бернинди сәбәпсез яки юк-бар сәбәпләр табып бармау гөнаһ саналамы?

Пәйгамбәребез гәләйһиссәлләм:    “Кем чакырган җиргә сәбәпсез бармаса, ул миңа каршы килгән була”, ди. Чакырылган җиргә бару-бармау — ул мөселманлык хакы. Сәбәпсез бармаса, гөнаһлы була.

УРАЗА ТОТМАУЧЫНЫ ИФТАР МӘҖЛЕСЕНӘ ЧАКЫРЫРГА БУЛАМЫ?

Ураза тотмыйча, намаз укымыйча, хәмер белән кайнашкан кешене ифтар мәҗлесенә чакырырга ярыймы?

Ифтар мәҗлесенең төп максаты — авыз ачтыру. Бу очракта әлеге кеше ифтар мәҗлесеннән үтми, ягъни аңа авыз ачу савабы ирешми. Әмма аны гыйбрәтләнсен, вәгазьләнсен өчен мәҗлескә чакырырга була.

Габделхак Саматовның "Шәригат" китабыннан алынды